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Supporting the local events

There is kind of glamour in the foreign events as the MozFest, but the real charm is in the local events about Internet Governance. Otherwise we never will decolonize the network. Here some videos for a similar event in Colombia and Ecuador.


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Apoyando los eventos locales

Hay cierto glamour en los eventos internacionales como el MozFest, pero el verdadero encanto está en los eventos locales de Gobernanza de Internet. De otra forma nunca vamos a descolonizar la red. Aquí algunos videos de eventos similares desde Colombia y Ecuador.


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Educar, no domesticar

Educar, no domesticar
Educar, no domesticar

Este estencil lo fotografié en Cuenca, Ecuador. Recuerdo que la siguiente noche estuve hablando con investigadores de la Universidad de Cuenca. Les preocupaba bastante el sentirse excluidos por sus raíces indígenas. ¿Qué pasaría si dejaran sus costumbres por las de la mayoría? ¿Qué si ceden ante los sistemas educativos de culturas ajenas a las suyas?

La homogenización es algo que me da pavor. La riqueza se halla en la diversidad. Los sistemas educativos pueden ser una forma de uniformidad mental tremenda. Ante eso un solo mensaje: Nos negamos a ser domesticados.

Siento que la creatividad tiene sus bases en la diversidad. ¿Por qué evitarla?

La foto está muy mal tomada, pero el mensaje es contundente.

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Educar, no domesticar

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Educar, no domesticar -2.898210, -79.005175 Educar, no domesticar (Indicaciones)

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En la Universidad de Cuenca, Ecuador

En la Universidad de Cuenca, Ecuador
En la Universidad de Cuenca, Ecuador

Esta gráfica estaba cerca de la facultad de idiomas de la Universidad de Cuenca, en Ecuador. Aquí el sitio de la Universidad de Cuenca en Wikipedia.

El sitio tiene un enlace a Pacha-Mama al Sur, una Red Ecológica del Sur del Ecuador. Me impresionó el gran valor que tiene lo local, como lo escribí en mi post de fotos en Cuenca. Por este post de Pacha-Mama al Sur y las conversaciones que tuve con algunos investigadores universitarios, podría inferir que la identidad puede convertirse en un problema para quienes quieren adoptar modas foráneas. Como si afirmar la tradición fuera algo malo.

Boris, de Pacha-Mama al Sur me pasó estas fotos del Encuentro y la noticia en el diario El Tiempo de Ecuador

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fotos en Cuenca

Actualización Este post lo escribió Ricardo Pianchiche, quien aparece en la foto. Hace parte del Proyecto Sasiku y vive en Ecuador. La última semana de septiembre de 2011 estuve dictando un taller sobre uso de tecnologías en Cuenca, en ese país. Ricardo comentó que nunca había usado el computador y que esperaba que le tuviera paciencia. Le pareció mágico tomar una foto y subirla a internet. Su sonrisa lo revelaba.

Me inquietó en el taller la «colonización cultural» que se puede dar mediante el uso de tecnologías. Si se fijan, en el sitio web del Proyecto Sasiku los idiomas son español, kichwa y shuar, respetando la tradición indígena; pero al caminar por la calle veía a muchos jóvenes con rasgos indígenas, pero con una fuerte influencia del hip-hip y el reggaeton. Era común ver grupos de chicos con reproductores de audio, escuchando reggaeton con un sonido muy distorcionado debido a que esos pequeños aparatos no funcionan bien para escuchar música en exteriores.

En el taller reafirmaba mi idea que el valor de lo autóctono y lo tradicional es lo que permite que compitamos en una sociedad conectada con un valor anadido: La información y el conocimiento tradicional es algo que puede ser único y en este caso no está digitalizado ni en la red. La globalización puede uniformar y causar estragos.

De las incoherencias de la propiedad intelectual: Según la ley 23 del 82 de Colombia las obras indígenas estan en dominio público. Tal vez en Ecuador funcione diferente, pero para poderles hacer llegar a estas personas varias copias de un cd con recursos descargados de internet (porque en sus comunidades, algunas a varias horas en el interior de la selva no tienen conexión a la red) sería ilegal. Sería comunicación pública. En cambio lo que ellos produzcan entra automáticamente en dominio público. Me recuerda al caso de Aaron Swartz y Jstor. ¿Compartir conocimiento para el aprendizaje puede ser tan nocivo? ¿A caso las industrias de contenidos tienen que lucrarse a toda costa?